“野蛮其体魄，文明其精神？真的吗？”

“性格身体取向”：身体野蛮，精神文明

学校教育往往显得“以知识为本”，而家庭教育则站在“品格体本位”一边，注重培养孩子的品格和身体。 “性身本位”的理想是：“文明精神，野蛮身体”。 “——不要让孩子吃太多的糖果、巧克力等甜食。——如果想让孩子安全，就应该避免饥饿和寒冷。——除了锻炼之外，比较好让孩子有丰富的食物劳动经验和充足的工作量。运动和劳动都对塑造孩子的身体负有责任。“好性格”的共同要素是“善良”、“活力”和“礼貌”。他们像兔子一样活跃，像兔子一样安静处女。

学校教育会在一定程度上影响孩子的性格、智力、身体状况。然而，决定孩子性格、智力、身体状况的并不是学校，而是孩子从父母那里接受的遗传因素和家庭教育。家庭教育是学校教育永恒的背景和基础。孩子们接受的遗传学和家庭教育一直是孩子们学校生活的幕后黑手。

家庭教育和学校教育虽然具有连续性，但家庭教育和学校教育在教学方法和教学内容上仍然存在差异。上帝的东西给上帝，凯撒的东西给凯撒。家庭教育不是为了让孩子为上学做好准备，它有其特殊的目的。学校教育历来重视学生的知识学习。家庭教育属于知识型的一面，属于品格身体型的一面，注重培养孩子的品格和身体。性格身体导向的理想是文明的精神和野蛮的身体。

1.野蛮体质：给孩子足够的运动和劳动

在性格和身体之间，身体是原始的。身体的活力导致精神的活力。一个身材好、性格阳光的人。身体不好的人不敢工作、不敢躲藏、不敢说话。如果从小没有养成勇敢的习惯，他的身体就会逐渐萎缩、萎缩，变得像核桃一样。

关于体育问题，家长可以关注洛克的想法。洛克在《教育话语》开篇中说，健康的心灵意味着健康的身体。冬天和夏天，孩子的衣服不能保暖。每天用冷水洗脚。身体状况较好的人用冷水浴来增强和锻炼身体。 “多在户外生活，即使在冬天也尽量少用火。”多呼吸新鲜空气，多运动，多睡觉。 ……大自然赐予人类的甘露就是睡眠。 ……药物很少用，比较好不要用。除了虐待孩子的身体之外，洛克还建议父母尽量禁止孩子吃糖果。 “所有甜食都应该避免并且不吃。

洛克的建议也许是正确的。不要以为天气很冷，就给孩子穿厚一点的衣服。不要以为孩子已经长大了，就让孩子整天处于饱和状态。

对于经济条件不好的家庭来说，父母有必要想办法尽可能让孩子吃饱穿暖。但对于经济条件较好的家庭来说，一定要让孩子耐饿、耐寒。不要让你的孩子吃太多糖果、巧克力和其他甜食。一个在糖果、巧克力面前无法控制自己的孩子，长大后是没有前途的。至少他的身体不会臃肿，反而脆弱。一个毫无节制地吃甜食的孩子，身体不会好，性格也不会好。

如果说糖果、巧克力等甜食可以少吃，而不是完全禁止，而完全禁止孩子吃糖果、巧克力会剥夺孩子很多快乐，那么有一个坏习惯必须禁止：——名孩子以前吃零食膳食。饭前吃零食会让孩子处于麻木、饱腹的状态，导致孩子食欲不振。对于没有胃口的人，没有强烈胃口的人来说，这是一个遗憾。洛克说： 从粗糙的木桶里喝甘露的人是不幸的。 ”国内人的经验是：“要想孩子平安，就必须避免饥饿和寒冷。 ”

对于已经解决了温饱问题的家庭来说，比较大的问题就是孩子没有饥饿感。保护身体的基本策略是让孩子饿了就吃，不要让孩子整天吃零食。不幸的是，国内人太重视“温饱问题”。国内父母总是担心孩子“挨饿受冻”。除了洛克的想法之外，康德的建议也值得考虑，因为康德比较初引用了洛克的想法：不要给孩子穿得太暖和，因为他们的血液温度比成人高得多。儿童的血液温度达到110华氏度，而成人的血液温度只有96华氏度。如果成人感觉温度合适，可能会导致儿童窒息。一般来说，凉爽的生活环境可以使人坚强。穿得太暖和习惯过热的饮料对成年人来说也不好。因此，孩子应该睡冷硬的床，洗冷水澡也有好处。另外，不要为了刺激孩子的食欲而使用刺激性调味品。相反，食欲应该是活动和劳动的结果。不能让孩子养成依赖某些事物的习惯，即使是好的习惯，也不全是通过人为的手段。还处于野蛮状态的人们根本不知道襁褓的概念。

为了强健孩子的身体，家长比较好引导孩子进行自己喜欢的运动，用运动来激发孩子跑、跳、喊、征服的力量。西方的做法是通过体育培养精英。除了运动之外，比较好让孩子有丰富的劳动经验和充足的工作量。运动和劳动一起负责塑造孩子的身体。

遗憾的是，陈独秀对当时“新青年”的期望与失望至今仍是个问题。 “手无缚鸡之力，心中无英雄，白面细腰，娇媚如处女，怕冷怕热，体弱如孩童。”病人”。

2、文明精神：童贞如兔

学校的主要任务是引导孩子们学习知识、追求真理。比较好不要把学习知识的任务交给孩子的父母。同样，家长可以期望学校为孩子提供知识和技能培训，但比较好不要期望学校培养孩子的性格和身体。

智慧固然重要，但比智慧更重要的是人的品格。智慧影响人的命运，品格决定人的命运。

皮尔斯（C.1839-1914）是美国实用主义的创始人，也是比较具原创性和影响力的美国哲学家之一（他毫不谦虚地称自己）。他不仅是实用主义的创始人，也是分析哲学和符号学的先驱，也是一位创造性的逻辑学家，保证了他在哲学史上的重要地位。

皮尔斯的天才是多方面的。他不仅在哲学领域做出了杰出的贡献，而且还是一位地道的数学家和力学家。他的著作涉及埃及古物学、心理学研究、计量经济学、政治经济学、宗教、犯罪心理学和科学史。然而如此杰出的人物却无法在学术界谋得一席之地。他在霍普金斯大学任教了四年，但很快就被解雇了，可能是因为他“完全缺乏教学的勇气”（詹姆斯说）。他的父亲是美国海岸调查局的负责人，并给了他一份工作，但后来被解雇了。皮尔斯的命运固然与他的遗孀的性格有关，但也与他的疏离和敌意有关。皮尔士虽然没有因为怪事而停止学术工作，但他一生仍是学术圈的局外人，死时十分贫困。然而，他留下的许多原始手稿却成为了下一代思想家的金矿（詹姆斯的话）。他的母校哈佛大学曾多次拒绝聘用，在他去世后将他的文集精装出版。

皮尔斯这样的聪明人没有野心，一生郁郁寡欢。他的失败不是因为他不聪明，而是因为他因为聪明而被人憎恨或尊重。

父母能做的就是让孩子“品行良好”。如果说让孩子健康的方法是“野蛮其身体”，那么让孩子拥有良好的品格就是“文明其精神”。

精神文明就是陶冶人的精神面貌。父母和老师的使命是让孩子对自己的精神面貌负责。国内人的精神是非常丑恶的。路浔说道，现在正看着冥界，脸上带着死亡的神色。教育的目的是让孩子养成开朗、阳光、积极的工作习惯和自学习惯。让孩子们摆脱可能沾染的污染淫秽气息，培养人类精神种子，呼吸山间空气。

人们经常谈论良好的品格。对于同一个角色，有的人认为好，有的人认为不好。有些人讨厌装傻，而另一些人则称之为愚蠢。有些人嘲笑沉闷，而另一些人则欣赏深度或隐蔽性。有人指责他们狡猾，有人则钦佩他们的智慧。有些人抵制流动性，而另一些人则赞扬其灵活性。

但总的来说，无论古今中外，人们对良好品格都有着共同的期待，良好品格（好人）的共同要素也逐渐形成。首位个是善良、仁慈、诚实、爱心和同情心，第二个是活力和勇气。国内民间的体验是像兔子一样活跃，像处女一样安静，热情，明亮，阳光。

首先，让孩子成为“善良”的人，善良、诚实、宽容、有爱心、富有同情心，时刻准备着欣赏助孕。如果你的孩子善良，请不要嘲笑他的善良。喜欢在小事上占便宜的人，往往会遭受大损失。一个人因为别人不喜欢他而想吃点小亏，因为他喜欢将来占大便宜。让孩子以善良、乐观、宽容、同情心与形形色色的人交往，尤其要学会与小人交往。不与小人交往的人，不可能成就大事。因为恶棍是任何事业的重要组成部分。如果你的孩子总是宽容别人，就不要嘲笑你的孩子软弱。真正坚强的人是宽容的人，而复仇者通常是自卑的人。西方人说，犯错误的是人，上帝是宽容的。 《资治通鉴》说，千钧弩非鼠机，万石钟非敲声。国内民间的经验是，被狗咬了，不要咬狗。

其次，让孩子成为一个充满活力和激情的人。无论是理性还是激情，都能成就伟大的事情。 （罗素语）没有激情，任何伟大的事业都无法顺利开展；没有理性，任何壮举都不可能有好的结局。 让孩子成为一个有活力的人。精力充沛、兴趣广泛的人，可以战胜一切不幸。一个充满活力的地方是一个充满生活乐趣的地方，不需要特别愉快的环境。活力可以增加幸福感并减少痛苦。 ……活力可以增加人们对外界的兴趣以及完成困难任务的力量。不仅如此，它还可以防止人们陷入嫉妒，因为它使人们的个人生活更加愉快。

第三，让孩子安静地对助孕有礼貌、尊重。让孩子成为有教养的人，有教养从“守时”、“排队”、“不在公共场合大声说话”、“不轻易生气”开始。

有礼貌意味着内心平静。谁能让孩子动如兔子，静如处女，谁就掌握了教育的秘诀。不要抱怨学校老师打压你的孩子，让孩子尽可能的适应学校的规则和秩序。学校老师让你的孩子排队，因为教室里的孩子太多了。如果教室里四十多个孩子每一个都是精力旺盛的孙悟空，教室随时都会陷入混乱。不是老师有问题，而是班级风气有问题。如果一个班有40多个学生，那么低调、低调、低调就成了老师对学生的仅有期望。为了便于管理，学校老师会想尽一切办法让精力充沛的孩子平静下来。对于教育者来说，人可以没有秩序，但一定要有活力。对于管理者来说，人可能不会没有活力，但不能没有秩序。

礼貌意味着适度。古希腊人将节制视为四种基本美德之一（另外三种是智慧、勇气和正义）。人类的一切快乐都来自于适度的满足和适度的节制。无节制的交往，让现代人失去了向往；电视的不节制，让现代人失去了对电影的等待；吃零食不节制，让现代人失去了肠胃健康；消费不节制，会使孩子失去健康。所有美妙的兴趣。